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【馆长讲堂】满洲始祖神话研究综述(六)
来源:瑷珲历史陈列馆作者:瑷珲馆网宣发布时间:2017-9-5 13:47:09

【馆长讲堂】满洲始祖神话研究综述(六)


      天女生布库里雍顺创满洲的神话在满族民间广泛流传,清朝历代官私著作再再述载。这一神话涉及到满族和清朝兴起史上的许多重大问题。自本世纪初期而至于今,中外学者以不同的着眼点对这则神话进行了多方探讨,笔者试将这些已有的研究成果作一综述,以便于学术界对此神话再做进一步的综合研究。



      布库里山、布库里湖亦写作博科里山、博和力池;博库里山、博儿豁里鄂漠等。《清太祖武皇帝实录》说布库里山和布库里湖在长白山东北之地。《太祖高皇帝实录》以后的文献记载则多称布库里山与布库里湖在长白山之东。关于这山与湖的位置,目前学界对山大体上有两种说法,对湖的位置则有三种说法。


      一种意见以为布库里山为长白山东六十里的赤峰山(或称红土山),湖为此山下之圆池。延边朝鲜自治州地名办编《长白山游览》(延边人民出版社)一书中写道:在长白山往东六十余里地方,有一座海拔一千三百二十一米的高山,地图上叫赤峰。这座山与长白诸峰相比,并不算高,但满山尽是鹤顶般的红土,因之又名红土山。它还有一个古老的名字叫布库里山。山下有一座风光旖旎、璀灿多彩的明珠——圆池。这就是相传三仙女降浴的布尔湖里,后来人们叫她“天女浴躬池”。范垂政《布勒湖里湖考》(《北方文物》1936年第2期)一文亦论证说,布勒瑚里泊即安图县内、长白山以东六十里布库里山下的布尔瑚里泊,亦即被叫做布勒瑚里泊、圆池、玉莲池、元池、天女浴躬池的地方。此说在当地十分流行,人们深信不疑。此说根据基本上是光绪三十四年(1908)刘建封《长白山江岗志略》、宣统元年(1909)张凤台《长白征存录》及《安图县志》等地方志书关于“红土山,山旧名布库里山,山下有池名布勒瑚里,即三天女浴躬池”等等的文献记载,需指出的是这些地方志书出现的时代都比较晚。


      另一种意见认为布库里山和布库里湖在黑龙江中游瑷珲地区江东六十四屯一带。这方面的文论有台北《故宫文献》第三卷第一期刊发的松村润《满洲始祖传说研究》一文;1980年人民出版社出版的戴逸主编《简明清史》第一册第31页的论述;1984年第1期《学术研究丛刊》上发表的李治亭、杨旸《一幅壮丽的历史画卷——长白山地区明清史迹考察》一文;1934年第1期《黑河学刊》发表的李治亭《关于三仙女传说的历史考察》一文和1985年第2期《学习与探索》上的李鸿彬《满族祖籍小考》一文。他们结论的根据是《旧满洲档》天聪九年有关穆克希克所讲传说的记载;《盛京通志》、《水道提纲》黑龙江条关于博科哩山、博科哩湖的记载和康熙《皇舆全览图》、乾隆《盛京、吉林、黑龙江等处标注战迹舆图》、光绪朝《黑龙江舆图》及《布特哈衙门管辖图》中关于布库里山、布库里湖的标示。李治亭发表在《黑河学刊》上的文章对黑龙江布库里山、布库里湖与长白山布库里山、布库里湖的关系问题加以研究,明确指出:“长白山之东(北)”的布库里山(红土山)、布勒瑚里泊(圆池),是清太祖祖先南迁以后,按照故乡的名称,给这些山水后起的名。


      关于布库里湖位置的第三种说法则是认为该湖为今镜泊湖。1981年《黑龙江文物丛刊》创刊号上发表的张璇如《从传说看清朝先世的族源》首倡此说。文章认为满族的“布勒瑚里”,同蒙语“乌勒果里”为“水清澈”之意,布库里是布勒瑚里的音变。满族布勒库,又是由布勒瑚里演变而成,汉语意为镜,布勒瑚里,即湖水清澈,照人如镜之意。布勒瑚里泊就是今日之镜泊湖。董万仑《东北史纲要》亦赞成此说,但提出不同的解释,认为镜泊湖在长白山东北,与《大清太祖武皇帝实录》所记相符,与镜泊湖的特点一致,故尔认为布库里湖即今镜泊湖。对于镜泊湖说范垂政的《布勒瑚里考》曾提出批评。

——陈会学.《黑河学刊》1991年01期



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